ස්ත්‍රීවාදි රැලි නැතහොත් තරංග (Feminist waves)

ස්ත්‍රීවාදය යනු කාන්තාවන්ගේ සමාන අයිතිවාසිකම්, අවස්ථා සහ සැලකීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින පුළුල් සහ බහුවිධ සමාජ හා දේශපාලන ව්‍යාපාරයකි. ඉතිහාසය පුරා, ස්ත්‍රීවාදය විවිධ තරංග නැතහොත් රැලි (waves) හරහා විකාශනය වී ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම එකිනෙකට වෙනස් ඉලක්ක, උපාය මාර්ග සහ අවධානය යොමු කළ යුතු ක්ෂේත්‍ර මගින් සලකුණු කර ඇත. ස්ත්‍රීවාදී තරංග වර්ගීකරණය ප්‍රයෝජනවත් රාමුවක් වන අතර, මෙම තරංග දැඩි ලෙස  විශ්වීය වශයෙන් පිළිගත් බෙදීම් නොවන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත් වන අතර විවිධ විද්වතුන් සහ ක්‍රියාකාරීන් ඒවා වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කර නිර්වචනය කළ හැකිය. 

ස්ත්‍රීවාදි පලමු රැල්ල (the first wave)

 (19 වැනි සියවසේ අග සිට 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගය දක්වා) ස්ත්‍රීවාදයේ පළමු රැල්ල 19 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී මතු වූ අතර මූලික වශයෙන් කාන්තා ඡන්ද අයිතිය (women's suffrage) සහ නීතිමය අයිතිවාසිකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු විය. පුරුෂයන්ට පමණක් සීමාවී තිබූ ජන්ද අයිතිය කාන්තාවන්ටද ලබා ගැනීම මෙහි අරමුණ විය. මෙම රැල්ල අතරතුර එක්සත් ජනපදයේ Susan B. Anthony සහ Elizabeth Cady Stanton සහ එක්සත් රාජධානියේ Emmeline Pankhurst වැනි ක්‍රියාකාරීන් දේශපාලන ක්‍රියාවලීන්ට විශේෂ දායකත්වයක් සැපයූ අතර කාන්තා අයිතිය වෙනුවෙන් සටන් කළ අතර කාන්තා අයිතිවාසිකම් සහ අවස්ථාවන් සීමා කරන සමාජ සම්මතයන් සහ නීතිවලට අභියෝග කළහ.

ස්ත්‍රීවාදි දෙවන රැල්ල (the second wave)

 (1960 සිට 1980 දක්වා) ස්ත්‍රීවාදයේ දෙවන රැල්ල 1960 ගණන්වල මතු වූ අතර ප්‍රජනන අයිතීන්, සේවා ස්ථානයන්හි සමානාත්මතාවය සහ කාන්තාවන් කෙරෙහි තබා ඇති සංස්කෘතික හා සමාජීය බැමි නැතහොත් බන්ධන ඇතුළු ඡන්ද බලයෙන් ඔබ්බට ගිය පුළුල් පරාසයක ගැටළු ඇතුළත් විය. මෙම රැල්ල ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය, ලිංගික විමුක්තිය සහ ජාතිය, පන්තිය සහ ලිංගිකත්වය සමඟ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ ඡේදනයන් (intersections) වැනි ගැටළු ඉස්මතු කළේය. මෙම රැල්ල අතරතුර කැපී පෙනෙන චරිත අතර Betty Friedan, Gloria Steinem, සහ bell hooks ඉදිරියෙන් සිටී

ස්ත්‍රීවාදි තුන්වන රැල්ල (the third wave)

 (1990 ගණන්වල සිට 2000 ගණන්වල මුල් භාගය දක්වා): 1990 ගණන්වල ස්ත්‍රීවාදයේ තුන්වන රැල්ල මතු වූ අතර විවේචන ආමන්ත්‍රණය කිරීමට සහ දෙවන රැල්ලේ ජයග්‍රහණ පුළුල් කිරීමට උත්සාහ කළේය. මෙම රැල්ල විසින් විවිධත්වය, අන්තර් ඡේදනය (intersectionality) සහ පුද්ගල සවිබල ගැන්වීම පිළිබඳ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. එය විවිධ වාර්ගික, සංස්කෘතික සහ සමාජ ආර්ථික පසුබිම්වල ජීවත්වන කාන්තාවන්ගේ අත්දැකීම් සහ හඬ අවධාරණය කළේය. ප්‍රධාන තේමා අතර ශරීරික ධනාත්මක බව, ලිංගික ධනාත්මක බව සහ ස්ත්‍රීවාදී ව්‍යාපාරය තුළ කොන් වූ මුළුගැන්වුණු (marginalized) කණ්ඩායම් ඇතුළත් කිරීම ඇතුළත් විය.

ස්ත්‍රීවාදි සිව්වන රැල්ල (the fourth wave)

(2000 ගණන්වල අග සිට වර්තමානය දක්වා): ඩිජිටල් තාක්‍ෂණය සහ සමාජ මාධ්‍ය පැමිණීමත් සමඟ ස්ත්‍රීවාදයේ සිව්වන රැල්ල මතු විය. එය වැඩිවන  මාර්ගගත (online) ක්‍රියාකාරීත්වය, ගෝලීය කාන්තා ගැටළු පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ සබැඳි හිරිහැරවලට එරෙහිව සටන් කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙම රැල්ල හරහා ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ සම්මතයන්ට අභියෝග කිරීම සහ ලිංගික අතවර සහ කාන්තාවන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය වැනි අඛණ්ඩ ගැටළු විසඳීමේ වැදගත්කම ද අවධාරණය කර ඇත. විශේෂයෙන්ම වර්තමානයේ විවිධ හිරිහැරයන්ට සහ ගැටළුකාරී තත්වයන්ට මුහුණ දෙන LGBTQ  (lesbian, gay, bisexual, transgender, queer) වැනි සමාජ කණ්ඩායම් කෙරෙහිද අවධානය යොමු කරයි. 

සමහර විද්වතුන් සහ ක්‍රියාකාරීන් සිව්වන තරංගයෙන් ඔබ්බට අමතර තරංග  හෝ රැලි යෝජනා කරන අතර තවත් සමහරු විකල්ප රාමු සඳහා තර්ක ඉදිරිපත් කරයි. ස්ත්‍රීවාදයේ පරිණාමය යනු වෙනස්වන සමාජ ගතිකත්වයන්, නැගී එන ගැටළු සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සහ සමාජ සාධාරණත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින පුද්ගලයන්ගේ සහ කණ්ඩායම් මගින් ගොඩනැගී ඇති අඛණ්ඩ ක්‍රියාවලියකි.